往古真言宗ニテ肥前上人ト申ハ、東三十三国山伏ノ司ナリ（按スルニ修験本山派ハ天台宗、当山派ハ真言宗也）文永中日伝ヨリ嗣法ス寺境山ニ倚リテ高ク東ヲ表トセリ……西峰トテ後山ニ七面明神ノ宮アリ山上拾町許ニ閼伽ノ池（里人峰ノ湖トモ呼ヘリ）漏閼（ロア）ノ清水ト云ハ山内ヨリ出ツ……開山日伝ノ石塔、妙法比丘尼ノ社ニ木像ヲ安ス、肥前上人在俗ノ婦人舜姫ト云後ニ尼ト為……

　四十五代聖武帝、行基菩薩創立、子安地蔵寺ト称ス、六十代醍醐天皇ノ延喜三年乙酉住職行敏阿闍梨ノ時真言宗ニ属ス。六十七代三条天皇長和四年乙卯八月覚徳阿闍梨ノ時金剛山胎蔵寺ト改ム、七十二代白河天皇永保三年癸亥覚範ニ及ビ関東以東三十三カ国ノ棟梁トシテ部内ヲ取締ル。此時寺門隆盛、支院千坊末寺数百、八十九代亀山帝文永十一年甲戌十月二十四日日蓮上人ノ当国布教、住職宥範皈伏、三七日滞在、寺号ヲ休息山立正寺ト改ム云々。

　此の御神と申すは本地は弁才天功徳天女（べんざいてんくどくてんにょ）なり。鬼子母天の御子なり。右には施無畏（せむい）の鍵を持ち、左に如意珠（にょいじゅ）の玉を持ち給ふ。北方畏沙門天王の城、阿毘曼陀城妙華福光吉祥園（あびまんだじょうみょうけふっこうきっしょうえん）にいますゆえ吉祥天女とも申したてまつる。
　山を七面といふは、此の山に八方に門あり、鬼門を閉じて聞信戒定進捨懺（もんじんかいじょうしんしゃざん）に表示し、七面を開き、七難を払ひ、七福を授け給ふ七不思議の神の住ませ給ふゆへに七面と名付け侍るとなり。此の神、末法護法の神となり給ふ由来は、建治年中の頃なりとかや、聖人読経の庵室に廿ばかりの化高き女の、柳色の衣に紅梅のはかま着し、御前近く居り、渇仰の体を大旦那波木井実長郎党共見及び、心に不審をなしければ、聖人はかねてそのいろを知り給ひ、かの女にたづね給ふは、御身はその山中にては見なれぬ人なり。何方（いづかた）より日々詣で給うとありければ、女性申しけるは我は七面山の池にすみ侍るものなり。聖人のお経ありがたく三つの苦しみをのがれ侍り、結縁したまへと申しければ、輪円具足（りんねんぐそう）の大曼茶羅を授け給ふ。
　名をば何と問い給へば厳島女（いつくしまにょ）と申しける。聖人聞し召し、さては安芸国厳島の神女にてましますと仰せあれば、女の云く、我は厳島弁才天なり。霊山にて約束なり、末法護法の神なるべきとあれば、聖人のたまはく、垂迹の姿現はし給へと、阿伽の花瓶を出し給へば、水に影を移せば、壱丈あまりの赤竜となり、花瓶をまといひしかば、実長も郎党も疑ひの念をはらしぬ。
　本の姿となり、我は霊山会上にて仏の摩頂の授記を得、末法法華受持の者には七難を払ひ、七福を与へ給ふ。誹謗の輩には七厄九難を受け、九万八千の夜叉神は我が眷属なり。身延山に於て水火兵革等の七難を払ひ、七堂を守るべしと固く誓約ありてまたこの池に帰り棲み給ふ。

　お伽草子、天竺とうしよう国のせんさい王は、父大王より賜った伝家の宝の扇に画いてある毘沙門天の妹吉祥天を見て恋の病に臥す。西方さいしよう国の第三王女あしびきの宮は、その画のような美人であると教える者があった。しかし、その国へは往復十二年もかかるが、家宝である五からすという烏が王のために使して、往復百七十日ばかりで返事をもらってきた。王はますます恋の病が重くなってきたが、氏神の夢想の告げによって、弘誓の船、慈悲の車を造り、五からす、公卿臣下を乗せて、さいしよう国に行き、あしびきの宮を欺むいて本国につれてきた。ところが后達が嫉んでみち腹の病にかかった様をして、仲間の相人に合わせて、「ぎまん国の、ちようざんという山の薬草を王がとってくれば治る」。と言上させて、王を往復十二年もかかるぎまん国へゆかせた。その留守中后たちは武士たちに、あしびきの宮を、からびく山こんとろカ峰じやくまくの岩へつれてゆき殺させた。宮は妊娠七ヵ月であったが、其の時王子を産んで梵天帝釈に加護を祈った。
　その子は、帝釈をはじめ虎狼野の守護によって山中に成長した。十二になった時王が帰国してこの事情を知り、山に尋ねてきて王子を助ける。宮の遺骨を携えてかびら国すいしよう室のふろう上人に頼んで、再生させることができた。ところが王は宮の妹に心が移ったので、宮は日本へ来て、伊予の石槌の峰、さらに安芸国佐伯郡かわいむらに落ちつき、佐伯のくらあとの奉仕によって、くろます島に仮殿を造って住んだ。宮は、いつくしき島なりとこの島をめでたので、厳島の名が起った。この宮を大ごんぜんといい、本地は大日如来で、あとから尋ねて来たせんさい王は、まろうどの御前とよび、本地は毘沙門、王子はたきの御前、本地は不動明王である。

　神亀元年（二二四）聖武天皇霊夢を感じ、勅使都良香を行基の許に遣はし、日本島根天岩金船の在処を奏せしむ。行基乃ち勅使と共に本島に来るに。弁才天女（伊路阿佐邪賀姫第二の分魂）および十五童子現われしを以て第一の宮には大弁功徳天女、十五童子、岩崖に一宇を建立し千手大悲観世音菩薩を安置す。

　往古この地は河内領巨摩郡と称し、身延は巨摩郡波木井郷に属して、飯野御牧と共に南部六郎実長の領邑なり。身延はもと「蓑夫」と書す。波木井の戌亥の隅にあたれり。すなわち東は塩沢、波木井、西は小縄、高住、赤沢等に、南は大城、相又、船原に、北は下山村に接す。西行が歌に
　「あめしのぐ蓑夫のさとの垣柴に、すだちぞ初むるうぐひすのこえ、とありと伝う。しかし、この和歌西行の「山家集」並びに「古今類句寸字篇」等にも出でず。南部近郊に西行坂、西行松のありしことは元政の身延行記に出でたり。西行法師が巡遊せしは明なり。更に勘ふべし。蓋し蓑夫の蹲踞せるが如く欝然として北東に聳え鷹取山これに対す。御遺文に「此の外を回りて四つの河あり。従北南へ富士河、自西東へ早河、此は後なり。前に西より東へ波木井河の中に一つの滝あり身延河と名付けたり。」と仰せらるも「蓑夫」を身延と替え玉へるは入山早々にして文永十二年二月十六日の御消息に「此所をば「身延の嶽」と申す」とあるに徴して明なり。

　みのふのさと、夫木集、西行法師
　「和歌諸集ニ摂州豊島郡箕面山ノ歌アリ彼ハみのお○○○ト云本州ハみのふ○○○ナリ夫木集津守国助「わすれては雨かと思ふ滝の音にみのお○○○の山の名をやからまし」トアルハ蓑夫ノ滝ヲ咏スルニ似タリ。此類尚多カルへシ蓑生浦ハ筑前ニ在リ是モ諸集ニ和歌アリ。